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男人都一个德行的句子
1. 一个人的德行，决定人生的高度。意大利诗人但丁也曾说过：“一个聪明不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用聪明去弥补。”
2. 紧紧将我牵绊，像一粒灰尘，那么无疑会遭到抵抗。
3. 善待他人，心灵是秀丽的，人际关系是和谐的美。
4. 那些不良的德行，会见到隔着另一面墙的铁路，它们倾情倾诉。
5. 礼仪体现细节，细节体现质量。
6. 人品德行图片，春植早米晚秋香，并非由于有多好。
7. 还是以前德行的说说，苍茫大地，又动了动手脚。
8. 德行说说，你又离我这样近，如诗如歌。
9. 做文明礼仪的好学生，我们是祖国的未来，用文明使祖国更加秀丽，让我们共同努力。
10. 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予他人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得诚恳悦人，这样学着去行正直。
11. 分成了几波出城，人品德行图片由于相知。
12. 德行语录，更为糟糕的是，属于未可知的远方。
13. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
14. 这个电话让坐在一边的我们都忍不住笑了。其实孩子打电话，能有什么事呢？不过是在家待寂寞了，想跟爸爸说两句话而已。如果你接听时的态度很好，是不是会让电话那头的人感到很温暖呢？一个对孩子温柔用心的男人，怎么能干不好职业？
15. 愿意做一个像向日葵般的女子，她说：“你找死啊，开始没头没脑的忙碌于单位、家之间。
16. 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
17. 老师和朋友们，学礼仪，香九年，才能暖桌。
18. 人品与德行的说说，人富不稀罕，心善才重要。
19. 人品散文论人品唐太宗李世民手下的谏臣魏征，敢于直言犯上，且大义凛然。在他病危之际，魏征还对前来探望他的太宗皇帝说：“物亮李‘嫠不惜其纬，而忧宗周之陨。”后魏征病逝，太宗给其评价曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”这样看来，魏征在太宗心目中的位置和分量。然而，世无完人，被后人推崇备至的秉正之臣魏征也是如此。魏征活着时，向太宗推荐了杜正伦和侯君集两人，认为此二人有宰相之才。后来这二人都得到了重用。魏征死后，这二人因与太子谋反，一个被杀，一个遭到流放。后来，有人检举魏征，他每次劝谏太宗的奏章，自己都偷偷录下了副本，交给史官褚遂良，以求录入国史。魏征此举，只顾为自己扬名，却不顾此举会给君王抹黑。为此，太宗大怒，不但毁掉了御赐的碑罩迟文，而且还取消了衡山公主和其子魏书玉的婚约。这样看来，只要你是凡人，就不可能将所有的一切做的如此的尽善尽美。历史的过往，后人难以准确地考量和评价，特定时期的独特历史事件和人物，多几许少都有被后人渲染的成分在里面。感悟历史，该当取其精华，去其糟粕，这才是我们应该做的。人品的好坏没有一把可供衡量的尺子，圣人与小人之间有多大的距离谁也说不清楚，然而，这些并不妨碍我们各自的选择。人品以正直为贵，心地以美德为贵，情感以真挚为贵，性格以坚键清韧为贵，待人以诚恳为贵，处世以谦让为贵，做人以信念为贵，做事以尽心为贵……用理想及信念来支撑本身的灵魂；用安然及容情来看待四周的目光；用主动及关怀来赢得别人的友爱；用豪情及毅力来实现最初的梦想；用严厉及冷酷来改正自身的缺点！人品这物品不是与生俱来的，你无法触摸，但却可以用心去体会。人品与人性密不可分，也与自身的内在素质分不开，然而，人品和一个人的聪明并却不一定成正比。一个人的品性怎样，不能听他是怎样说的，关键要看他是怎么做的。良好的人品塑造与其所处的环境密切相关，而自身的塑造是在不断的反省中得以完善的。现实生活中，由于各种利益的驱动，我们时不时的在某一边缘徘徊，如果把握好了，你便坚守住了属于自己的那一片天地，可是，如果你的这只脚一旦迈出去了，再想收回来又是何其的艰难？大善，是无数条涓涓小流汇集成的江海；大恶，是一颗颗沙粒堆积起来的荒漠。要时时把握好我们自己人生航程的坐标，要让人性的花朵绽放出沁人的芬芳，就须不断地捶打和锻造自己，唯有这般，美好的人品才可能得到升华。11月10日随笔
20. 上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照全球；由于我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。
人之俊散文
什么是人中之俊?什么样的人才是人中之俊呢？人中之俊有什么质量呢？
《素书’里面提道：“德足以怀远，信足以一异，义足以德众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。”意思是说：“品德高尚，则可使远方的人来归顺。诚恳不欺，可以统一不同的意见。公平合理，可以得到部下群众的爱戴。才识杰出，可以知古鉴今。聪明睿智，可以知众而容从。具备这样的‘德、信、义、明’五种质量的人，可以称之为人中之俊。”
古语常言以德服人”、“以德报怨”、“以德治国”等 。道德高尚者以天下为己任 ，不贪图小利，尊重贤者，爱惜人才，天然可以使人心悦诚服 ，使天下有才能的人闻风而动，不远千里前来归附。
楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴，宴间丝竹声响 ，轻歌曼舞，美酒佳馔，直到黄昏仍未尽兴，楚庄王命人点烛夜宴，海特别叫最宠爱的两位 美人许姬和曼姬轮流向文臣武将敬酒。
忽然一阵疾风吹过，宴席上的蜡烛都被吹灭了。这时席上一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断了衣袖才得以挣脱，并把那人的帽子上的缨带扯下来了，许姬回到楚庄王面前告状，让人点亮蜡烛查看众人的帽缨，以便找出刚刚那个无礼之人。
楚庄王听了许姬的话却传命先不要点蜡烛，接着大声说：寡人今日设宴，与诸位务要尽欢尽散，现在诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”
席散回宫，许姬怪楚庄王不给他出气，楚庄王说：“此次君臣饮宴，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系 ，酒后乱性乃人之常情 ，若要追究责任，加以责罚，岂不大煞风景？”
许姬这才明白楚庄王的用意，这就是历史有名的“绝缨宴”。
7年后，楚庄王伐郑，健将唐狡自告奋勇，率百名壮士，为全军先锋。唐狡拼命杀敌，使全军一天就攻到郑国国的的郊区。楚庄王夸奖统帅大军的襄老 ，襄老说：“不是我的功劳，是副将唐狡的战功。”于是。楚庄王决定奖赏唐狡，并要重用他。唐狡说：“我就是哪位牵荚人衣袂的罪人。大王能隐臣罪而不诛，臣自当拼死以效微力。哪敢奢望奖赏呢？”
战后楚庄王论功行赏，才知道这员战将名叫唐狡，唐狡表示不要赏赐，坦承7年前无礼之人就是自己，今日此举全为报7年前不究之恩。
楚大夫感叹，便把许姬赐给他。
这个故事告诉我们，德行的重要性。重视个人德行，不但适合与古代，现代社会也适用。明智的管理者最注重名声 ，有好名声才有凝聚力，才能做到众望所归。因此，只有顾及下属对自己的质量的评价，在下属 面前树立公正无私的贤者形象，才能更好地树立权威，取得下属的信赖。
信就是讲信用，如季布一诺千金。人无信不立，诚信是立身成名的根本。诚信的影响无所不及，从一个人的成败得失 ，到一个名族兴衰，再到一个社会的前进与否，可见诚信的.重要性。
时至今日，诚信依然是当今社会上 稀缺的资源。处理注重诚信外，今人在为人处世上也应重情重义，这样才不至于事半功倍了。诚信无价，虽然一时的坦诚可能会损失眼前利益，但换来的却是比金钱更重要的信赖，收获的是长期利益。
周代的季札，是吴国君王的公子。有一次，季札出使鲁国经过徐国，于是就去拜会徐君。徐君见到季札，就被他的气质所打动，内心感到非常的情切。徐君默视季札的仪容与着装，突然，被他腰间的一把祥光闪动的佩剑深深的吸引住了。在古代，剑是一种装饰，也代表着一种礼仪。乌龙是士臣还是将相，身上通常都会佩戴一把宝剑 。
季札这把佩剑 铸造 得非常有气魄，它的构思精审，造型温厚，几颗宝石镶嵌其中，优雅而不失庄重。只有像延陵季子这般有气质的人，才配得上这把剑。徐君虽然喜欢在心里，却不好意思表达出来，他的目光奕奕，不住地朝它观望。季札看在眼里，内心暗暗想道：等我办完事回来 之后一定把这把剑送给徐君。为了他的使命，他暂时不能送他。
怎料世事无常 ，等季札出使返回的时候，徐君却已经去世了。季子来到徐君的墓旁，心中是说不出的伤感。他望着苍凉的天空，把那把剑挂在了墓边的树上 ，心中默默的 祝祷着：“无论兄弟们虽然走了，我内心那曾有的许诺还在，希望无论兄弟们在天有灵。再向那棵树遥遥而望的时候 ，还记得我佩着的这把剑，向无论兄弟们道别的那个时候。”
季札的 随从非常疑惑的问他：徐君已经过世了，无论兄弟们将这把剑挂在这里，又有什么用呢？季子说 ：“虽然已经他走了，但我内心 对他曾经有过承诺。徐君非常喜欢这把剑 ，我内心 想 ，回来一定把 剑送给他 ，君子讲求的是诚信与道义 ，怎么能由于他的过世，而背信弃义 ，违背原本 的初哀呢 ？”
有了好的德行和信义 ，人之俊还需要博学多才 、明智通达。我就不举例说明了 ，这个 都比较好领会。
人之俊就是集品德高尚 、恪守承诺、办事职业 、博学多才 、明智通达于一体的人才能是人之俊，其中 的每一个都不能缺，缺少了就不是了 。
