人总得藐视点什么阅读答案 人总得藐视点什么_ 人总得藐视点什么

人总得藐视点什么阅读答案 人总得藐视点什么? 人总得藐视点什么

陈鲁民小编认为‘人总得藐视点什么》一文中提出，人生在世需保持对某些事物的藐视，以维护尊严与灵魂独立。这种藐视并非盲目自大，而是基于对正义、品格和真理的坚守，其内涵可从下面内容角度深入剖析：

一、藐视的对象：从个体到群体，从行为到价格观

• 不义之人和腐败现象
  作者以曹操藐视“冢中枯骨”袁术、*断言“一切反动派都是纸老虎”为例，强调应蔑视投机钻营者、贪官污吏等破坏社会公平的群体。这类人通过权力寻租或道德沦丧攫取利益，其行为本质是对公序良俗的践踏。例如，贪官“起高楼”时的嚣张与“楼塌了”后的狼狈形成鲜明对比，揭示其根基的虚妄。

• 浮躁的功利主义文化
  文中批判“用身体写作”的网红作家、炒作成名的娱乐明星，直指当代文化中“流量至上”的畸形价格观。这种藐视并非否定个体成就，而是反对通过低俗手段博取关注的畸形生态，呼吁回归对真才实学的尊重。

• 物欲与名利的过度追逐
  面对“蝇头小利”“评奖晋级”等世俗争夺，作者提出“得之淡然，失之泰然”的态度。例如，职场中为晋升不择手段者，往往陷入焦虑与异化，而真正的价格应建立在能力与贡献之上。

二、藐视的资本：灵魂独立与自我完善

• 才学与品格的根基
  作者强调“打铁先得本身硬”，如谢灵运自诩“天下才共一石”的底气源于诗坛成就，刘少逸的“目空天下士”依托于真才实学。这种资本不仅是专业能力，更是“独善其身”的道德坚守，如陶渊明不为五斗米折腰的气节。

• 超越世俗评价的勇气
  藐视意味着承受“进步慢、收益少”的风险。例如，科学家拒绝商业炒作专注科研，虽短期内“名气小”，却成就了长远价格。这种选择需要对抗从众心理的定力，如苏格拉底在雅典民众审判中坚持真理的孤勇。

三、藐视的边界：区分正义与傲慢

• 对象需具“不义性”
  文中明确反对因成绩优越而轻视同学的行为，强调藐视应针对“来路不正，沾腥带污”者。例如，对努力但能力不足者的嘲笑是狭隘，而对欺诈获利者的蔑视则是正义。

• 态度需避免极端化
  作者不提倡谢灵运式“狂妄自负”，而主张“心平气和”的理性批判。正如伏尔泰“我不同意你的见解，但誓死捍卫你说话的权利”，藐视应建立在尊重多元的基础上。

四、现实意义：对抗异化的灵魂武器

在功利主义盛行的当下，藐视的本质是构建灵魂防火墙：

• 对消费主义的抵抗：拒绝被“成功学”绑架，如北欧社会推崇的“Lagom”（适度）哲学；
• 对道德滑坡的警醒：如《狂飙’里面安欣对黑恶势力的不妥协，展现平凡人的英雄主义；
• 对独立思索的捍卫：像王小波笔下“特立独行的猪”，在集体无觉悟中保持清醒。

藐视的终极价格在于“抬头挺胸昂然平视”，它既是对外部污浊的否定，更是对内在光明的确认。这种灵魂姿态，与加缪笔下“对抗荒诞”的西西弗斯灵魂一脉相承——明知全球存在不完美，仍以藐视的姿态赋予生活尊严。